OS DOCENTES DE ARAUÁ DERAM UMA AULA DE CIDADANIA.

    A suspensão das atividades nas escolas  públicas foi uma atitude cidadã dos  professores/as  das redes estadual e municipal  de Sergipe  eles deram  uma aula de cidadania para  toda sociedade  politizada que  entendeu a mensagem, pois   as reivindicações  são mais do que  justas.  Quase quatro anos após o então presidente Luiz Inácio Lula da Silva sancionar a lei que instituiu o piso nacional do magistério, professores de todo o País organizam mobilizações para cobrar o cumprimento da lei. Os professores  de  ARAUÁ /SE  estão de parabéns  por  entenderem que a luta tem que ser de todos/as.  As  negociações para o novo salário dos professores  estão  sendo conduzidas pelos representes do SINTESE de Arauá  para que seja repassado o reajuste de  22,22%.  por ser  um ano eleitoral  é provável que as negociações sejam facilitadas, pois ninguém quer ficar mal na “fita” diante dos professores  é o  que  espera a categoria.  quero chamar a atenção  dos mesmo que  fiquem  "ligados/as"  por que  esse ano é um ano eleitoral, por esse motivo o novo reajuste de 22,22%, retroativo a janeiro deve ser aprovado  antes de abril, pois é prazo limite estabelecido pela lei eleitoral, esse prazo vence em 5 de abril. cada professor/as deve  falar com os vereadores para que eles possam se manifestar a respeito, mais uma vez alerto  ano de eleição nem um politico  quer ficar mal na "fita" do eleitor/a . O novo  piso nacional   é de R$ 1.451,00. 

Assistam o vídeo proibido  que a TV Sergipe vetou. 

Os professores estão cada vez mais conscientes e acompanham  a través da internet os repasses dos recursos  destinados a serem  investidos na  Educação, aos fiscalizarem eles sabem que há condições para cumprir com a lei.  Além da luta nacional pelo piso  salarial  de R$ 1.451,00, os professores cobram ainda que 10% do Produto Interno Bruto (PIB), a soma de todas as riquezas do País, seja investido em educação. A meta do governo federal no Plano Nacional da Educação (PNE) é estipular esse valor em 7% do PIB. "Não podemos aceitar que em um País que já se tornou a sexta economia mundial a educação ainda não seja tratada com prioridade.

O NASCIMENTO DO DIREITO.

Com a evolução da sociedade veio junto também a evolução do direito que trouxe transformações entre o direito público e o direito privado. O direito nasce claramente marcado pelo interesse de uma classe social e com a finalidade de estabelecer regras que propiciassem a defesa e a manutenção do seu poder. No Brasil até hoje foram promulgadas seis constituições e em todas elas reflete-se claramente o contesto econômico social e político de cada época. Há ainda muito para se caminhar rumo á adequação da legislação ordinária aos princípios emanados da constituição, entretanto vivemos em uma sociedade dividida em classes sociais em que o Estado vem há séculos, como porta voz da classe hegemônica, transformando em vários momentos históricos o direito em arma de dominação, controle e coerção a favor da classe econômica mais poderosa.

DIREITO PÚBLICO: UM BREVE HISTÓRICO.

A transformação do poder político e a construção do direito público em quanto ciência ocorre na idade contemporânea a partir das revoluções americana (1776) e a francesa (1789).As constituições que surgiram depois dessas revoluções constituíram um marco histórico da instituição do direito público. É a partir de então que se institui o chamado estado de direito em que o Estado realiza suas atividades respeitando as normas jurídicas e pondo o fim a era do Estado polícia. O direito público é um ramo da ciência jurídica que tem por finalidade regulamentar as relações entre o poder público e a coletividade e sua fonte principal está embasada na constituição federal conforme orienta o professor Miguel Reale: “o direito público é complexo de princípios e regras jurídicas – orientadas pelo princípio da soberania”. Na elaboração de políticas públicas é imprescindível ter em mente o princípio da supremacia dos direito públicos sobre o direito privado.

O NASCIMENTO DO DIREITO E O DESENVOLVIMENTO DA SOCIEDADE DO ANTIGO EGITO A ROMA IMPERIAL

O direito nasce claramente marcado pelo interesse de uma classe social e com a finalidade de estabelecer regras que propiciassem a defesa e a manutenção do seu poder. O direito começa a existir oriundo dos deuses, era verbalizado pelos profetas estadistas e pelos soberanos. O direito nasce, portanto, claramente marcado pelo interesse da classe social com a finalidade de estabelecer regra que propiciassem a defesa e manutenção do seu poder. A religião exercia papel fundamental na manutenção desse poder. Nos códigos contemporâneos deparasse com Moisés entre outros. As leis públicas regulamentavam os direitos e deveres do(a) cidadão(ã)  nas leis processuais já se diferenciavam as de direito público, hoje direito civil, daquelas de direito privado, direito de família.

RAÇA UM CONCEITO SUPERADO!

O conceito de raça foi superado pela antologia, entretanto entra com toda força no debate político, com o surgimento do nazismo, que tina na sua base teoria o extermínio de milhões de pessoas como o pretexto se criar uma “nova ‘raça’ humana pura a ‘raça’ ariana” a partir dessas atrocidades identificadas  no fim da segunda guerra mundial  a UNESCO recomenda a substituição do  termo raça  por etnia por se entender como mais aproximado do significado cultural. Foram publicados vários documentos Raça o mais importante foi escrito pelo antropólogo Cloude Lévi-Strauss com o titulo “Historia e Raça” e refutada as teorias do evolucionismo, e o etnocentrismo defende como muita ênfase a importância da diversidade das culturas para o patrimônio da humanidade.       

  Descolonização da África e Ásia: Identidade e Luta e Racial      

Com a indecência das colônias africanas e asiáticas foi preciso se construir uma identidade cultural comum pela revalorização de suas histórias e culturas e a ressignificação de raça  como valor positivo  e símbolo de luta contra o racismo. Com os intelectuais que se formaram fora da áfrica observando ideias revolucionárias ao retornarem para seus países passou a contestar o poder colonial, ao organizar as populações urbanas e rurais produzindo ideologias que ressaltava e valoriza a cultural local como um instrumento de luta com o resgate dos antigos Reino da África do Ocidente  que foram extintos por seus colonizadores  ao se resgatar esse referencial  e sua unidade na luta surgiu a partir da ideologia pan-africanista de um sentimento de solidariedade e consciência de origem  entre os negras/as de Arias partes do mundo envolvidos numa luta semelhante contra a violência a segregação racial que sofriam.

Segundo Sengnhor “Objetivamente, a negritude é um fato: uma cultura. É um conjunto de valores - econômicos e políticos, intelectuais e morais, artísticos e sociais – não somente dos povos da África Negra , mas também  das minorias negras da America e inclusive, da Ásia e Oceania(...) É em suma, a Descolonização da África e Ásia: Identidade e Luta e Racial      

Com a indecência das colônias africanas e asiáticas foi preciso se construir uma identidade cultural comum pela revalorização de suas histórias e culturas e a ressignificação de raça  como valor positivo  e símbolo de luta contra o racismo. Com os intelectuais que se formaram fora da áfrica observando ideias revolucionárias ao retornarem para seus países passou a contestar o poder colonial, ao organizar as populações urbanas e rurais produzindo ideologias que ressaltava e valoriza a cultural local como um instrumento de luta com o resgate dos antigos Reino da África do Ocidente  que foram extintos por seus colonizadores  ao se resgatar esse referencial  e sua unidade na luta surgiu a partir da ideologia pan-africanista de um sentimento de solidariedade e consciência de origem  entre os negras/as de Arias partes do mundo envolvidos numa luta semelhante contra a violência a segregação racial que sofriam.

Segundo Sengnhor “Objetivamente, a negritude é um fato: uma cultura. É um conjunto de valores - econômicos e políticos, intelectuais e morais, artísticos e sociais – não somente dos povos da África Negra, mas também  das minorias negras da America e inclusive, da Ásia e Oceania(...) É em suma, a tarefa a que se propuseram os militantes da negritude: assumir os valores da civilização do mundo negro, atualizá – lo e fecundá – lo, quando necessário com as contribuições estrangeiras, para vivê -los em si e para si, mas também para fazê – lo viver para os outros levando assim a contribuição de novos negros á civilização do universal” ( SENGHOR, 1972:15)          

AOS INVEJOSOS/ E INVEJOSAS DE PLANTÃO.

A Inveja um sentimento mais torpes e difícil de ser eliminado da humanidade. È um dos vícios mais horrendo, que mais causa sofrimento as pessoas que alimentam desse mal. Onde houver afeição e cobiça com o que os outros conseguiram as duras penas com muito trabalho e sacrifício aí está a inveja. De maneira especial em seu significado, naquilo que o objeto de desejo que representa em termos de bem-estar, aí estará à maldita inveja, inundando os sentimentos e aforismos mais íntimos que o invejoso pode ter qual  abutre insaciável, esfomeado pela carniça. Esse sentimento chulo tem destruído muitas pessoas e lares da nossa sociedade. Você que não pode que se sente incomodado com o sucesso dos outros certamente tem a cobiça com o seu motor contínuo que alimenta constantemente os seus pensamentos. Há indivíduos que se prestam a fazer o papel de cães de guarda, ininterruptamente alertas ao menor ruído. Basta que alguém se destaque em qualquer área e lá está o invejoso/a, pronto/a para destruir com seu veneno. Qualquer coisa e motivo para aguçar a maldita inveja. quando receber  um elogio desnecessário desconfiem dele, pois por traz aí está à maldita inveja. As mulheres são especialistas nesse assunto e que me perdoem  toas elas.  e  ressaltar  melhor o temas vamos fazer uma breve leitura  da musica do  compositor Invejoso Autor Arnaldo Antunes

“O carro do vizinho é muito mais possante
e aquela mulher dele é tão interessante
por isso ele parece muito mais potente
Sua casa foi pintada recentemente

E quando encontra o seu colega de trabalho
Só pensa em quanto deve ser o seu salário
Queria ter a secretária do patrão
Mas sua conta bancária já chegou no chão

na hora do almoço vai pra lanchonete
tomar seu copo d'água e comer um croquete
Enquanto imagina aquele restaurante
Aonde os outros devem estar nesse instante

Invejoso
Querer o que é dos outros é o seu gozo
e fica remoendo até o osso
Mas sua fruta só lhe dá caroço

Invejoso
o bem alheio é o seu desgosto
queria um palácio suntuoso
mas acabou no fundo desse poço

Depois você caminha até a academia
sem automóvel e também sem companhia
queria ter o corpo um pouco mais sarado
como aquele rapaz que malha do seu lado

E se envergonha de sua própria namorada
achando que os amigos vão fazer piada
queria uma mulher daquelas da revista
uma aeromoça, uma recepcionista
E quando chega em casa e liga a tevê
vê tanta gente mais feliz do que você
Apaga a luz na cama e antes de dormir
fica pensando o que fazer pra conseguir

o que é dos outros
Querer o que é dos outros é o seu gozo
e fica remoendo até o osso
mas sua fruta só lhe dá caroço

Invejoso
o bem alheio é o seu desgosto
queria um palácio suntuoso
mas acabou no fundo desse poço”